NICARAGUA - Región de Estudio: PUERTO CABEZAS
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ANTECEDENTES:
Coordinadora Msc. Gloria López Alvarado.
Colaboradoras: Francis Sánchez y Sasha Marley Matamorros.
En estas comunidades, además de su potencial histórico, se han
observado conflictos entre comunidades, entre una comunidad y el
municipio como instituciones de poder y de derecho, con motivos del
manejo de sus recursos naturales tanto terrestres como marinos,
madereros y comerciales de índole nacional e internacional.
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Mapa de la región de estudio Puerto Cabezas |
Niñas Mayangnas- Ulwas Puerto Cabezas, RAAN, Nicaragua |
Pescadores Creoles Puerto Cabezas, RAAN, Nicaragua |
CARACTERÍSTICAS DE LOS CONTEXTOS ESTUDIADOS
MAYANGNAS
Son indígenas, también conocidos como Sumos. Agrupan a tres grupos
socio – lingüísticos: los twhaskas, panamakas y los ulwas; este último
se ubica en la comunidad de Karawala y otras zonas cercanas, en el
municipio de la Desembocadura del Río Grande. Twhaskas y los
Panamakas se ubican generalmente en las zonas rurales y urbanas de los
municipios mineros de Bonanza y Rosita, en la mayor parte de lo que es
hoy la reserva de Bosawas. También existen algunas comunidades del
municipio de Waspan y Puerto Cabezas.
Los mayangnas tienen poca movilidad en el interior de las regiones. Su
actividad económica es de subsistencia comunal. La güirisería entre
los mayangnas es importante y crían animales domésticos para su venta.
CREOLES O POBLACIÓN NEGRA:
Creoles o población negra angloparlante (una parte de esta población
se identifica negros, descendientes directos de los negros esclavos y
los otros criollos). Estos se sitúan en su gran mayoría en Bluefields,
Corn Island, Laguna de Perlas y la zona urbana de Bilwi (Puerto
cabezas). Históricamente se han asentado en los centros urbanos,
empleándose como servidores públicos. Los jóvenes de ambos sexos al
concluir los estudios de nivel medio, buscan empleos temporales en
embarcaciones internacionales, pero mantienen un vínculo familiar
importante en sus ciudades de origen.
Bloque de comunidades indígena de Karatá: Dakbam, Lamlaya, Karatá y
Bilwi o Puerto Cabezas.
Estas comunidades han tenido un gran potencial histórico, en ellas se
plasman conflictos entre comunidades; entre la una comunidad y el
municipio como instituciones de poder y de derecho, por la necesidad
de reorientar el manejo de sus recursos naturales tanto terrestres
como marinos.
Este contexto es propicio para el estudio porque tiene confluencia
intercultural, posee un gran potencial de recursos marinos, madereros
y comerciales de índole nacional e internacional; en la praxis ha
desarrollado un sistema organizativo arraigado en sus tradiciones y
costumbres.
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